RITIRO A LUNGO TERMINE IN UN CENTRO DI RICERCA CONTEMPLATIVA
La distanza percorsa da una grande nave
trainata a terra da cento uomini
per cento giorni
può essere coperta in un solo giorno quando viene messa in mare.
Allo stesso modo, un solo giorno di meditazione
praticata con vera stabilità mentale
porta maggiore progresso che cento giorni
di pratica sullo stadio dello sviluppo e del completamento
prima di aver raggiunto la stabilità mentale.
—Shabkar Tsokdruk Rangdröl (1781–1851), La vita di Shabkar: Autobiografia di uno Yogi Tibetano
Proprio come un uccello con ali sottosviluppate
Non può volare nel cielo,
Coloro che non hanno il potere di una percezione superiore
Non possono lavorare per il bene degli esseri viventi.
Il merito acquisito in un solo giorno
Da colui che possiede una percezione superiore
Non può essere acquisito neanche in cento vite
Da colui che non possiede tale percezione superiore.
Coloro che vogliono completare rapidamente
Le accumulazioni per raggiungere l’illuminazione
Otterranno la percezione superiore
Attraverso lo sforzo, non la pigrizia.
Senza il raggiungimento della shamatha,
La percezione superiore non si verificherà.
Quindi fai ripetuti sforzi
Per realizzare shamatha.
—Jowo Atisha, La Lampada che Illumina il Sentiero per l’Illuminazione
Prepararsi a Diventare un Candidato Qualificato
Ci vogliono anni di attenta preparazione per iniziare bene un ritiro solitario a lungo termine. Bisogna essere profondamente radicati negli insegnamenti e nelle pratiche di una tradizione contemplativa collaudata nel tempo, e questo richiede uno studio approfondito e una pratica quotidiana coerente. La sincera aspirazione a trascorrere mesi o anni in solitudine e silenzio deve svilupparsi per un lungo periodo di tempo, fino a diventare un’intenzione ferma e determinata—molto più di un semplice sogno irrealizzabile.
In particolare, si acquisisce la fiducia di essere pronti per entrare in un ritiro di lunga durata quando la propria pratica già impregna così completamente i giorni e le notti che non vi è alcun dubbio che si possa sostenere un flusso continuo di pratica in solitudine, anche quando viene rimossa la maggior parte degli stimoli e delle attività esterne. Cioè, ci si sveglia al mattino con l’aspirazione di essere di beneficio a tutti gli esseri viventi? Si va a dormire la notte in una modalità di onesta riflessione su se stessi, dedicando tutte le virtù della propria giornata a un obiettivo più alto e più completo?
Il processo di candidatura per entrare in un ritiro a lungo termine in ciascuno dei nostri Centri per la Ricerca Contemplativa è rigoroso e altamente selettivo, con molti candidati qualificati che aspirano a trovare un posto in una delle casette numericamente limitate. Poiché gli attuali meditatori rimangono in ritiro per molti mesi o anni, i candidati devono essere disposti ad inviare la loro domanda con molto anticipo e, a volte, ad aspettare un anno o più prima che una casetta diventi disponibile. Questo è normale e può essere una parte gradita del processo, poiché più intensamente si pratica la meditazione e la virtù quando non si è in rigoroso ritiro, più si svilupperà una disponibilità sempre maggiore ad entrare nelle profondità della pratica quando si è in ritiro a tempo pieno, una volta che le condizioni esterne ed interne saranno complete.
Poiché i nostri osservatori di ricerca contemplativa sono progettati per offrire le circostanze più favorevoli possibili per un ritiro prolungato e silenzioso, è raro che vengano impartiti insegnamenti formali in loco. Cioè, la propria formazione nei metodi contemplativi che si praticheranno durante il ritiro dovrebbe essere ampiamente completata prima di iniziare. L’assistenza continua degli insegnanti residenti si concentra sull’aiutare i meditatori a navigare tra le difficoltà e le scoperte che sorgono durante la pratica a tempo pieno, ma ci si aspetta che in un CCR tutti siano già esperti nella gamma di pratiche in cui si impegneranno. Eventi di insegnamento occasionali possono ispirare i partecipanti e svelare nuovi dettagli delle pratiche, ma non sono la fonte primaria di formazione per un ritiro a lungo termine.
Pertanto, al fine di prepararsi con anni di anticipo per essere pronti a presentare una candidatura qualificata, vi invitiamo ad usufruire delle seguenti risorse, disponibili presso il Santa Barbara Institute, la nostra istituzione educativa affiliata:
Ritiri Consigliati per l’ascolto e la pratica
Il Vajra Affilato del Tantra della Consapevolezza Cosciente e il commento di Düdjom Lingpa (a cura di Pema Tashi) intitolato L’Essenza del Chiaro Significato
La Visione Illuminata di Samantabhadra
La Via di Shamatha: Calmare il Corpo e la Mente, la Consapevolezza che Illumina
Un Ritiro di Meditazione su Shamatha, Vipashyana, Mahamudra, e Dzogchen
Fase 1: “Prendere la Mente Impura come Sentiero” e Fase 2: “Rivelare il Tuo Stesso Volto come il Vajra Affilato della Vipaśyanā” in L’Essenza del Vajra: dalla Matrice delle Apparenze Pure e della Coscienza Primordiale, un Tantra Autoemergente dalla Natura dell’Esistenza, con B. Alan Wallace, Glen Svensson e Eva Natanya.
2021 Ritiro di 8 settimane (con il ritiro di 8 settimane del 2020 come prerequisito)
Fase 3: “Rivelare il Dharmakāya della Base” e Fase 4: “Determinare le Caratteristiche e Qualità della Base” in L’Essenza del Vajra: dalla Matrice delle Apparenze Pure e della Coscienza Primordiale, un Tantra Autoemergente dalla Natura dell’Esistenza, con B. Alan Wallace e Glen Svensson.
